Simão Pedro

Pedro era filho de Jonas (ou João, conforme João 1.42) e irmão de André. Residia em Cafarnaum, onde exercia a profissão de pescador ao lado dos filhos de Zebedeu, Tiago e João, com quem tinha uma parceria (Lucas 5.10).

Era casado, visto que os Evangelhos mencionam a cura de sua sogra por Jesus (Mateus 8.14-15). Após a ressurreição, tornou-se o principal porta-voz dos apóstolos e uma liderança central da igreja em Jerusalém.

O chamado de Pedro aconteceu no início do ministério público de Jesus, à beira do mar da Galileia, onde ele e seu irmão André lançavam suas redes (Mateus 4.18-20).

Ao longo dos Evangelhos, Pedro aparece continuamente como representante do grupo de discípulos, tanto em momentos de fé extraordinária quanto de fragilidade humana.

Jesus chamou Simão e André enquanto estavam pescando, prometendo transformá-los em pescadores de homens (Mateus 4.18-20). Pedro abandonou tudo e decidiu segui-lo.

Em Cesareia de Filipe, Pedro declarou: "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo", recebendo de Jesus a promessa de que sobre essa confissão edificaria a sua igreja (Mateus 16.16-18).

Na noite da prisão de Jesus, Pedro o negou três vezes, exatamente como Jesus havia previsto, e chorou amargamente ao perceber sua queda (Lucas 22.54-62).

Após a ressurreição, Jesus restaurou Pedro à beira do mar da Galileia, perguntando-lhe três vezes se o amava e confiando-lhe o cuidado do rebanho: "Apascenta as minhas ovelhas" (João 21.15-17).

No dia de Pentecoste, Pedro pregou com coragem e aproximadamente três mil pessoas se converteram (Atos 2.14-41). Ele continuou como uma liderança importante da igreja de Jerusalém, atuando em curas, na expansão do evangelho aos gentios na casa de Cornélio e em decisões do concílio de Jerusalém (Atos 10 e 15).

Pedro simboliza, nos Evangelhos, o discípulo comum: impulsivo, cheio de boas intenções, mas também sujeito a falhas — o que o torna uma figura com a qual muitos leitores se identificam.

Em Atos, Pedro se transforma em um líder firme e corajoso da igreja em formação, cumprindo o papel de "pedra" fundacional anunciado por Jesus, sem que isso implique infalibilidade, como demonstra sua correção por Paulo em Gálatas 2.11-14.