Caifás

Ele ocupava a posição mais alta da liderança religiosa judaica, responsável por presidir o Sinédrio, que era o principal conselho religioso e jurídico da nação.

O evangelho de João relata que, antes da prisão de Jesus, Caifás havia dito aos outros líderes que era conveniente que um homem morresse pelo povo, uma expressão que o evangelista interpreta como uma profecia involuntária sobre a morte de Jesus em favor de todos.

Após a prisão no Getsêmani, Jesus é conduzido inicialmente a Anás e, em seguida, a Caifás, onde o Sinédrio tenta encontrar testemunhas falsas contra ele, mas não consegue formular uma acusação consistente.

Diante do silêncio de Jesus, Caifás interroga-o diretamente se ele é o Cristo, o Filho de Deus, e, ao ouvir a resposta afirmativa de Jesus, rasga suas vestes e o considera culpado de morte por blasfêmia.

No Sinédrio, Caifás lidera a assembleia que busca uma acusação que possa justificar a morte de Jesus, mas as testemunhas apresentadas se contradizem.

Ao perguntar de forma solene se Jesus é o Cristo, o Filho do Deus vivo, escuta a resposta afirmativa de Jesus, que ainda afirma que o verão sentado à direita do Poder e vindo sobre as nuvens do céu.

Caifás rasga suas vestes, um ato tradicional diante de uma suposta blasfêmia, e o conselho concorda que Jesus é digno de morte, sendo então levado a Pilatos para que a sentença fosse cumprida.

Caifás representa a liderança religiosa que, mesmo ocupando a posição de maior autoridade espiritual do povo, não reconhece Jesus como o Messias e o entrega à morte.

Sua declaração sobre ser melhor que um homem morra pelo povo é utilizada pelo evangelho de João como uma ironia em relação ao verdadeiro significado da morte de Jesus.